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<strong>光明人生手册</strong>(2.0版)

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第21章 伟大的对话——论云谷禅师与了凡先生的对话

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hodeoo 发表于 2020-3-16 23:33:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
约9分6秒
语音朗读

云谷禅师和了凡先生的对话,是《了凡四训》全书的核心。此时的了凡先生,可谓心如止水,无欲无求。用其话说,“即要妄想,亦无可妄想”。他之前命运,被孔先生测算的步步精准,让他毫无拼搏之力。但是,了凡先生毕竟善根不浅,志向不小,面对现实,总是想探求出路。所以,他才会去寻访云谷禅师。

云谷对来访者,一般先不言语,给个蒲团,让其自参本来面目。了凡定力非凡,对坐三日,不起一念,确实让云谷刮目相看。在云谷看来,豪杰的标准是不起妄念,心地清净。然而,经过了解,了凡先生实乃被命运算定,心如死灰,执于空寂,“原来只是凡夫”。

云谷接下来的一系列开示,彰显智慧之光。云谷给出的第一个观点,即承认命运客观存在,同时强调命运可以改造。“人未能无心”是产生命运的关键。用现在话说,人人都有各自的人生观、价值观,有了价值判断,便有好恶、美丑、对错等分别,“终为阴阳所缚”,这样就产生了不同的人生命运。与此同时,人的能动作用也不能忽视,极善极恶之人,命数拘他不定。

随即,云谷提出本书的中心思想:“命由我作,福自己求”。旨在给了凡先生树立改造命运的坚定信心。做任何事,信心很重要。读这本书,根本就是要树立人定胜天的信心。信心乃立志之根,立命之本!云谷这里说得更具体、更直白,“求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿”,总之,求什么得什么,只要是正当的要求,都可以满足。

这对于在困境中苦苦思索的了凡而言,肯定心有所动。有策动便有疑问。针对疑问,云谷给出“求”的方法论:“求在我”!这简单三个字,揭示中华传统文化一个根本的思想原则:修身为本。儒家尤重修身,《大学》里谈到“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。面对外在的不顺,君子之道,应当是“反求诸己”,从自身内部找原因,而不是向外驰求。这是中华文化的精髓。云谷也强调,“求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵”,更进一步增强了凡先生改造命运的信心。

接下来就是如何改造命运?咱们体会一下当时两人对话的情景,了凡先生将孔公测算的流年运势告诉了云谷,面对了凡对命运的困惑,云谷此时是一步一步调动其内心自省的原动力,而不是一味的说教,或者劝善。他没有一上来就劝其要多行善事,或者持经诵咒,抑或阐述“本来无一物,何处惹尘埃”的禅宗思想。云谷首先让了凡先生自我反省,不要借助外在,“汝自揣应得科第否?应生子否?”看似简单的一句话,透露出来的深刻含义就是改造命运首先要自我反省,找出自身存在的问题,这个非常关键!一些人读过《了凡四训》,只记住了多行善事,或者只重视行善,这个就没有抓住本书的中心观点。云谷首先让其自我剖析、自我检讨、自我批评,不谈佛、不谈禅、不谈行善,就是要了凡先生从自身找原因,从内心找问题,抛开一切外在力量,抛开心灵的拐杖,把握好自己。我们应当深刻理解云谷禅师的用意。

当然,了凡先生也是悟性非凡,贵有自知之明,坦诚地说出自己存在的种种问题。既然知道了问题,就应当“尽情改刷”,彻底改过,以成就“义理之身”。并在此基础上,“扩充德性,力行善事,多积阴德”,久久必能积累福德,改变命运。一言以蔽之,改过行善就是改变命运的金钥匙。两者缺一不可。只改过,不行善,如夜里驱鬼,纵然努力,也是此起彼伏,岂不知烈日当空,魍魉尽消;只行善,不改过,如蒙眼点灯,纵然光亮,里外终不相干,岂不知祛除障碍,光明自现。改过和行善,两手抓,两手都要硬。齐头并进,才是正道。功过格便是这个目的。

当然,云谷禅师对行善提到了一个词语——阴德。这是个不能回避的话题。何谓阴德?其实,阴德是相对阳善而言的。在后文中,了凡先生做了详细而精辟的解释,“凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。阴德,天报之;阳善,享世名。名,亦福也。名者,造物所忌;世之享盛名而实不副者,多有奇祸;人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。”从这段话可以看出,了凡先生是倾向于积阴德的,因为阳善有它的隐患,就是“名不副实”。尤其在现代社会,信息传播的如此迅速,成名可能就在片刻之间。你做了些好事,出了名,随之而来的荣誉、名声甚至财富接踵而至,这个危险啊!太容易成为了凡先生所说的“世之享盛名而实不副者”,要警惕,往往会奇祸随之!这类例子实在太多太多,简直不胜枚举!何况一些人未行善事,享有盛名,就更加危险了!所以,我们平时行善,要多积阴德,默默与人为善,帮助他人,切不可求名求利。行善关键是一片诚心。

回到云谷禅师的对话。接下来,云谷通过引用道家画符的例子,提出本篇立命之学的中心论点:“凡祈天立命,都要从无思无虑处感格”。这也是中华传统文化的又一根本思想原则,即清净本心。具体做法就是“修身以俟之”。关键是这个“俟”,云谷说“一毫觊觎,一毫将迎,皆当斩绝之矣”。告诉我们,心中始终要保持清净,不可有妄想,应当安于当下,素位而行。

对于准提咒,我个人的看法,这个属于具体操作的范畴。不是说,改变命运,非得持诵准提咒不可。持咒的目的,是为了保持清净本心。儒家的慎独、释家的诵经念咒、禅宗的明心见性、道家的无为,这些都可以作为日常修身的方法,关键在于我们要懂得其中的道理,把握立命之学的实质,才能找到适合自己的途径。

总而言之,云谷禅师与了凡先生的对话,寥寥数语,道尽天机。这是一场伟大的对话,不仅改变了凡先生一生的命运,也激励了后世无数的仁人志士,勇于向命运抗争,勇于向自我挑战,让一个个义理之身得以重生!

“从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生”。




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