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<strong>戒为良药</strong>(飞翔代表作)

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戒为良药 第140季:九年零破的核心秘髓

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飞翔 发表于 2020-2-11 08:17:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
约68分38秒
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目 录【要有大愿】【紧抓两个实战】【观照是正行】【断念一把刀】【对境一张皮】【关于念佛持咒】【关于心魔这个概念】【落实戒色十规】【必须夯实德行的地基】【切忌消极】【培养清净观和信心】【高级的纯净感】【敬,德之聚也】【让内在的神性开花】【以净土为归】[/ol]这季将会详细分享一下我戒色九年多的核心秘髓,我戒到现在一次未破,绝对真实,不含一丝水分。九年多的时间看似很长,但一年一年地过,一晃就九年了,这几年感觉过得特别快,不知大家是否有这样的感觉。曾经我的最高纪录是28天,那是强戒的状态,没有任何的学习,就靠一时的决心和毅力,破了就怪自己毅力不行,那个阶段的我是十足的菜鸟,心魔攻破我就跟玩儿似的,一点难度都没有,一个怂恿,一幅图像,我就会失控,开始疯狂找黄,那个猥琐的身影又开始忙碌起来了……后来我是通过坚持学习和练习才蜕变的,不管何种方法都很强调日课的积累,贵在坚持,有了坚持的力量,自己的实力就会逐步提升,到时即可降伏其心,突破怪圈。
今年一月份我分享了《戒者笔记》,这是我戒色九年多整理的笔记,很多戒友都很喜欢,这本笔记是精华之作,分为九大部分,15000余条精华笔记,值得反复研读。我戒色后记了很多笔记,觉悟就是在记笔记、复习笔记、总结笔记、归纳笔记中得到了大幅的提升,不能光记笔记,要懂得吸收笔记,对于重点笔记要多复习、多归纳、多提炼、多记忆,不能看过就忘。我现在每天依然会复习笔记,笔记就是精华所在,看一遍笔记就能得到很大的加持,很多认识都会变得深刻而清晰。经常复习笔记对于保持良好的状态也是非常重要的,有时复习笔记,顿悟就突然来了,一下就明白了,那种兴奋真的比中了大奖还高兴。
无知的人会觉得戒色偏激,症状迟早会告诉他们真相!真正有智慧的人才懂得戒色的意义与价值。戒色是一种修为,古圣先贤都提倡戒色,戒色就是戒邪淫,很多撸者脑子里装的都是无害论,对邪淫一点概念都没有,他们真的很无知,也很可怜。《德育启蒙》云:“淫欲为害,伤身丧志,虽属夫妻,亦当节制。若是邪淫,更非所宜,古今志士,无一犯之。”邪淫伤身败德,天道祸淫最速,实乃真理也! 印光大师云:“多有少年情欲念起,遂致手淫,此事伤身极大,切不可犯。犯则戕贼自身,污浊自心。将有用之身体,作少亡,或孱弱无所树立之废人。又要日日省察身心过愆,庶不至自害自戕。否则父母不说,师长不说,燕朋相诲以成其恶,其危也,甚于临深履薄。”色是少年第一关,此关打不过,任他高才绝学,都无受用。
一位戒友的反馈:“中医院的中医这样对我说:‘如果不戒手淫,频遗、前列腺炎、腰酸腹痛、四肢无力等等症状,就不会好。’这是我第三次就诊,赶上人少,中医整整和我谈了半个小时,他说问题就在于手淫,手淫不戒,吃多少药也没用,戒了手淫,甚至不吃药都行,都能好。”这位中医的医德很好,经验也很深厚,手淫不戒,那些伤精症状真的很难好,如果能戒掉,很多症状都是会缓解的。在这个色情泛滥的时代,很多人之所以症状缠身,就是因为看黄手淫或者其他形式的纵欲,把身子骨掏空了,症状就开始爆发了,到时就要受苦了,惶恐地奔波在去医院的路上,为自己的放纵买单!
九年零破,我是怎么做到的?下面我将为大家详细讲述。
【要有大愿】人生的生命价值是什么?不只是为自己活着,也要为别人奉献,行善积德,把光明与美好带给这个世界的所有人。戒色很重要的一点就是动机,刚开始为了恢复身体健康而戒,为了恢复容貌气质而戒,为了恢复脑力而戒,这是比较常见的动机,刚开始这样的动机无可厚非,但随着戒色觉悟的提升,就要建立更高的动机了,要正己化人,要有度众生的大愿,动机要崇高,不是为了自己,而是为了众生。我能坚持到现在和发愿是有很大关系的,当然也和广大戒友的支持是分不开的,无比感恩大家的支持!当初学佛时,请了楞严咒的法本,是宣化上人的版本,上面有宣化上人的十八大愿,是非常崇高而伟大的大愿,我也效仿发了一个度众生的大愿,现在每天还在发。佛法的两句话:“不为自己求安乐,但愿众生得离苦。”这种崇高的发愿很感动我。戒色是人生的整体改造,涵盖着生活的方方面面,是让你由内向外成为一个光明、善良、自律又优秀的人,成为一个无私利他、为世界带来正能量的人。戒色不仅仅是戒色,我们生而为人,应该为天地之间增加正能量,帮助更多的人!
一开始的动机是为了自己,随着觉悟的提高,就要懂得无私利他了,这点很重要,要有正己化人、行善积德的长远发心。为了自己的话,很难长久。比如身体恢复了,生活状况也改善了,这时候就可能丧失动力,因为之前的目标基本实现了,这时候就可能会松懈下来。所以,戒色动机一定要升华,刚开始不可能那么崇高,因为觉悟不够,通过学习圣贤教育,觉悟提升后,就要建立崇高的动机了,要发愿帮助更多的人。如果你有崇高的动机,你自然就有了责任感、使命感和担当。
一位戒友说:“感谢飞翔哥的坚持,看到您的坚持我就有了一股力量。”另外一位戒友说:“六年前我还是一个高中生的时候,飞翔哥在,如今您还在,还在坚持发帖子教导吧友,时隔一年多再回来看到您的帖子,刹那间甚是惭愧,又是敬佩,祝您身体健康,新年快乐!”坚持是不容易的,为了帮助大家,我个人牺牲了很多,也遭受了很多诋毁和诽谤,不过我觉得这一切都是值得的,衷心希望每一位戒友都能恢复健康、回归正轨、生活幸福,也衷心希望每一位戒友都能超过我,甚至那些诋毁我的人也能超过我,我垫底也没事。诋毁我的人是我的逆增上缘,还得感谢他们。不忘初心,牢记使命,正己化人,无私奉献!希望大家一起传递正能量,一起帮助更多的人。坚持不易,且行且珍惜!
【紧抓两个实战】我写了很多戒色文章,后期关于实战的文章和案例越来越多,因为我深刻认识到实战强,才能立于败之地!脱离实战,肯定一败涂地!两个实战就是断念实战和对境实战,戒色九年多一次未破,和我注重实战是密不可分的,这九年我经历了太多的实战,断念和对境,不知经历了多少次。如果我实战弱,肯定会破戒,戒色一定要紧抓实战,以实战为核心。实战不行,肯定失败,念头导致行为,断念不行,一切白搭。对境是很大的考验,如果没有足够的实战意识,很可能会陷进去,这个时代诱惑太猛烈,一定要强调对境。手机上网,就是对境;上电脑也是对境;生活中看见诱惑也是对境。对境的考验层出不穷,也可以说防不胜防,但只要有足够强的实战意识,还是可以顺利过关的。
案例:是念头触发了手淫的行为,所以很多戒色方法为什么治标不治本,因为脱离了实战,所以最终导向的是失败,所以戒色最最最最最重要的课,就是学会控制念头。
分析:这位戒友用了五个“最”来强调这个核心,要学会控制念头,要学会观心断念,外在的修身治标不治本,本是心,一定要抓住根本,修身方面可以说得高大上,但如果脱离修心,那就是空中楼阁。自古以来,大德都是把修心放在核心的,我们一定要学会修心,《寿康宝鉴》:“欲戒淫行,必自戒淫念始,淫念起,则淫行随之矣。”一念稍疏,陷溺难返。
淫念一生,诸念皆起。邪缘未凑,生幻妄心。勾引无计,生机械心。少有阻碍,生瞋恨心。欲情颠倒,生贪著心。羡人之有,生妒毒心。夺人之爱,生杀害心。种种恶业,从此而起,故曰:“万恶淫为首。”今欲断除此病,当自起念始,截断病根。——印光大师
印光大师直指核心——当自起念始,截断病根。就是断除念头,断念是实战的根本。我的核心思想和大德是一脉相承的,完全符合大德的开示。也正是因为我抓住了这个核心,才能戒到现在九年多,一次未破。
【观照是正行】元音老人说过:“观照是正行”,也就是看住自己念头,返观内照,返观自心。观心永远是强调的重点,邪念肯定会上头,必须要时刻警惕,但不要过于紧张,自己调节好。因为保持在观心的状态,所以就能在邪念上头时,及时做出反应!不观心,肯定是不行的,观心就像内在开了监控一样,你就像保安一样看着这些念头,对于邪念要及时断除。如果保安睡着了,那坏人就可以大摇大摆进去了,同理,如果你失去观照,肯定会陷进念里,跟着念头跑,所以,观照是正行!
【断念一把刀】戒色的路是用断念的刀砍出来的!这是我戒色九年多的深刻体会,刚开始几年没那么深的实战体会,经过这九年,经历了那么多次的实战,我才得出了这么一句话。一位戒友说:“光看戒色理论,不练习断念,就会成为戒油子。”的确是这样的,断念这把刀平时就要磨锋利了,到时实战时才能快如闪电,削念如泥!瞬间解决战斗!
案例:独处时心魔一出来,我立马缴械投降。
分析:这个案例让我想起了自己的曾经,也和他一样,独处时心魔一来,马上垮掉,那时我是菜鸟,现在我强大了,不会再让心魔得逞!
案例:飞翔哥,自从我学会觉察断念,我已经轻松戒了200多天了。
分析:觉察断念并不难,关键是认真研读文章,正确理解,坚持练习,真正学会观心断念,就算真正入门了,戒色天数就会突飞猛进。
案例:毫无疑问,戒色只有一个核心——观心断念!断念强大了,戒色就能够简单无数倍!大家可以回想一下,是不是每次破戒都是本来好好的,结果一幅图像或者微妙的感觉来袭,之后就是一连串的邪念攻击,图像、怂恿、邪淫回忆通通冒上来了,虽然极力抵抗,但还是有一种强大的破戒的冲动让你失去了理智,至少我在每天坚持背诵500遍断念口诀之前是一直在重复这样的流程的。但当我认识到“觉悟完善、断念强大就不会破戒”这个道理后,我开始坚持每天学习和练习断念口诀,其他时候也一直保持观心,这才成功突破怪圈,身体再次充满了力量。因为背诵断念口诀,锻炼出了强大的觉察力,我能够在第一时间发现悄然出现的邪念,在发现它之后,它便被激光炮般的觉察力轰得粉碎,完全不会有破戒的冲动了。观心断念才是核心,外在的修身也是为了更好地观心断念。大家一定要背诵断念口诀,请一定要相信我,拿出半个多小时背上500遍,当你再次面对心魔时,你就会发现会断念的戒色简单得多了,做到才能得到,当你把前辈的教诲彻底落实了,戒色不可能不成功。兄弟们加油!
分析:这位戒友真正去练了,他的这段反馈很好,会观心断念,戒色真的会变得简单很多,想想每次破戒的心理过程,就是因为断念没做好,导致被攻破,沦为心魔的提线木偶。因为那时不会断念,虽然极力抵抗,也无济于事,往往稍微一抵抗就不行了,稍微一抵抗就被攻破了,根本不是心魔的对手。通过学习和练习断念口诀,这位戒友强大起来了,这才突破怪圈。觉察力强大了,心魔就不是你的对手了,它无法奴役你了。当你真正去练,真正强大起来了,到时戒色必然成功。
案例:断念口诀实在过于强大,在过去的3年里,我失败了无数次,无数次立下雄心,无数次自己纵容自己,身体状态一直处于低谷。直到今天,我才忽然醒悟,体会到断念口诀的强大威力。在之前的三年里,我虽不是在强戒,但是却实在算不上认真。回首无数个日夜,我竟然找不出一天我的断念口诀念过五百遍以上。我一直很消沉,认为断念口诀也就那样,心魔来了一点用都没有。但是我错了,昨天,我下定决心一定要念够500遍才睡觉,并且拿着计数器计算着。而且躺下又念了几十遍,那是我戒色以来练习断念最多的一天。结果,今天早上,奇迹发生了。欲望与以往一样悄无声息地袭来,然后是心魔的怂恿。这个时候心魔是要怂恿我去看黄的,以往的我都要挣扎一下才能离开床。如果在破戒高峰期的话,直接就失败了。但是今天,奇迹发生了。当心魔对我说到:“要不然看看吧”,它刚说到第二个看字,瞬间断念口诀就自己涌了上来,瞬杀心魔。根本不需要挣扎,也不难受。这真的是太神奇了,仅仅是第一次念诵达到500次左右,口诀的力量已经初见威力。可以想象,如果我坚持每天都500遍,长此以往,那心魔可能根本就不是我的对手了。一直困扰我的,戒色的核心难题,意淫和被怂恿,竟然就这样被我发现了破解的法门。原来方法一直都在,早在《戒为良药》才有几十季时,它就已经在了,而我熟视无睹,从来没有“发现”它。戒友们一定要注意了,现在我再次向大家推荐和强调,每天一定要诵念500遍左右的戒色口诀。念起即断,念起不随,念起即觉,觉之即无。猛练它,猛练基本功,就是各位戒友突破怪圈的秘诀!三年来,我终于第一次体会到瞬杀怂恿的感觉,感觉自己终于可以再向前迈一步了。
分析:这个反馈也非常好,戒色3年一直没成功,为什么?没有执行和落实,一切都等于零。相对于念佛持咒动辄几千上万的数量,断念口诀500遍已经算少的了,但也是要坚持去落实,保证每天的日课,注重练习的积累,这样才能出断力。这位戒友说自己三年竟然找不出一天练习口诀五百遍以上的,这样肯定是屡戒屡败。大家应该都知道健身,只有坚持练习,肌肉才能长大,力量才能提升,不练,肯定不行,关键是专业系统地练习。关于断念口诀,我很早就告诉大家了,这个价值无量的修心诀,真正去练了,你就能知道它的威力了。这位戒友认真练习一天,第二天早上效果就出来了,心魔怂恿他看黄,断念口诀立刻就上来了,就像条件反射一样,瞬杀心魔!昨天他练习的成果一下就体现出来了,他这才明白这个口诀的威力,仅仅认真练习一天,就初见威力了,如果认真练习几个月,那会强到何种程度!练习使人强大,不练就强不起来,一直处于弱小挨打的状态。很多戒友之所以一直失败,就是因为没有认真练习,如果认真练习了,绝对是另外一种状态。谁练谁得,不练不得!不管是断念口诀还是念佛持咒,都需要练习的,都要坚持日课,都要念熟。有的戒友问:口诀和佛号可以一起练吗?可以专攻口诀,也可以专门念佛,也可以分清主次,比如念佛为主,口诀为辅,或者口诀为主,念佛为辅。自己灵活安排。这个修心诀的练习价值极高,念佛持咒也很殊胜,两者都很好。
案例:飞翔哥,看见你的文章突然顿悟了!这种顿悟是之前从来没有过的,我觉得这次顿悟是之前不断学习积累的,我终于学会了该如何断念,之前看飞翔哥的文章说背断意淫口诀,于是我就机械性地背,可是断念还是很费力,后来慢慢学习戒色文章,终于明白了其中的含义,断念确实是在不断地深入理解,加上大量的理论和练习而逐渐强大的,我也突然明白了那16字的真正含义,现在我可以第一时间觉察到念头已经上来了,甚至可以预判到念头快要上来了,比如在某种场合,例如无聊情绪上来的时候,我就知道邪念快要上来了,于是我特别警惕,念头上来的一刹那,我可以毫不费力地断掉邪念,就像头脑里什么也没发生过一样!
分析:正确理解+坚持练习。这两点做到了,断念水平就会突飞猛进!不断研读断念的文章,对断念的原理深入理解,在练习和实战中深入体会,这样就能逐步强大起来。觉察力强了,局面就一下转变了,可以做到降伏其心了。这位戒友刚开始断念很费力,后来强大起来后,毫不费力!他做到了!就是通过学习戒色文章和练习断念口诀达到的成果。
案例:我给大家说一下断念实战吧,断念口诀我相信大家都应该很熟悉了,但是我们要会用,这句口诀真的是有无穷无尽的力量,价值连城呐,我平时有空就会默念或者读出来,只要有空余的时候,我就会苦练断念,我现在能做到一觉即胜,就是当我一记觉察看到念头,念头就已经消失了,这就是实战,只有苦练,还有明白这句口诀的含义。我每天苦练断念,每天学习戒色文章,到现在我没断过一天,只有时刻保持警惕,你才能不败,我短短的46天有如此的领悟与成绩,离不开每天的苦练和学习。
分析:《太极拳谱》:“虽有高授,然非自己功夫久者,无能贯通焉! ”短短的46天,这位戒友已经做到了一觉即胜!看看他对断念口诀的重视,他下的功夫!其实这个口诀并不难,真正掌握的戒友肯定知道的,就是为了提升觉察力。念到条件反射的程度,邪念一上头,马上口诀就出来了。继续练下去,当发现邪念上头时,邪念就消失了,这就是觉之即无。觉察力强了,自然就做到了,很轻松的一觉,实战就结束了。如果不去练,那谁也没办法,即使念佛持咒也需要每天保证几千乃至上万的日课。要真正去下功夫,平时要研读断念的文章,真正明白断念的原理,加上勤加练习,一定会实现突破的。不去练,一切等于零,戒十年也不行,真正去练,也许几个月就突飞猛进、战力爆棚了。
案例:今天第167天,不论戒多久,你离破戒永远只在一念之间!一朝学会观心断念,才彻底重视断念口诀的练习,学会观心断念,你就知道这才是戒色真正入门的标准。记住,戒色最重要的就是学会观心断念,不会观心断念,不会从根本上着手,其他方法都只是锦上添花。
分析:这位戒友讲得很好,其实很多大德都在讲观心法门,它是一个总的法门,大总持,“观心”二字,可以概括一切修行法门,是一个根本的法门。大家看过《当下的力量》,应该知道托利也是在讲观察者,必须学会观心,也就是观察自己的思维,思维就是念头。真正学会观心断念了,也就真正入门了,如果对观心断念没有很深刻的理解,没有熟练掌握,那就很难戒除。真正掌握了观心断念,也就真正抓住了根本,从根本上下手,事半功倍,很快就能突破怪圈。其他方法也许可以锦上添花,但没锦哪来的花,观心断念才是真正的核心。
案例:我每天看一个多小时的《戒为良药》,现在戒了150多天,飞翔哥的《戒为良药》讲了很多戒色知识,而且戒色的核心就在《戒为良药》当中,就是断念。当然断念也是需要一定觉悟的,不然的话,脑海中没有很深刻的认识,就会当断不断,觉悟是一定要每天反复学习才能稳固,再配合断念口诀,戒色的方法其实就是这么简单,能做到就可以戒除。
分析:综合觉悟是很重要的,断念则是实战的那一下!这位戒友这段总结很好,戒色方法其实很简单,提高综合觉悟,加上练习断念口诀,就能决胜实战!关键还是严格落实,保证日课,高手都注重积累,菜鸟则一曝十寒,没有坚持积累,没有坚持学习和练习,这样实战时就会一塌糊涂、一败涂地、一触即溃!
案例:飞翔哥,我今天早上躺床上练习断念口诀,好像学会觉察消灭念头了!我是念头起来了,从念头中拉出来,一知一觉念头就消失了!请问这是觉察消灭念头吗?
分析:这位戒友也学会了,坚持练习,迟早会学会的,不要认同念头,不要跟着念头跑,作为观察者去观察念头,一知一觉念头就消失了!这就是觉察消灭!这个操作我已经在戒色文章里讲了很多次了,只有真正去练习,才有望掌握。关于断念实战的操作,第一种,发现念头上来了,马上念口诀或者念佛,速度要快,平时练到条件反射的程度。第二种,当觉察力很强了,直接就消灭了。看见念头,念头就消失了,很多大德都在讲这个操作,我现在用得最多的就是这个操作。
【对境一张皮】断念一把刀,对境一张皮!不要被那张画皮迷惑,其实就是那层皮在迷惑我们,皮下面都是不干净的,那层皮的毛孔里也是不干净的,不值得贪恋。印光大师:“不净者,美貌动人只外面一层薄皮耳,若揭去此皮则不忍见矣。骨肉脓血,屎尿毛发,淋漓狼藉,了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙,则妄生爱恋。”我对境这么多次,也经受住了很多的考验,我的实战总结就是对境一张皮,身材千千万,其实就是一张皮,没有那层皮,没有一个人会去贪恋。所以,要学会看破那张皮,不要贪恋那张皮。多思维不净观,可以有效对治贪恋和邪念。
案例:飞翔老师,你说的王炸组合太给力了!对境与断念越来越轻松坦然,以前断得很慢很犹豫很吃力,现在轻松秒杀,它也再也不敢回击。以前没有意识到两者同时使用的重要性,现在平时也都是思维对治+飞速断念,平时练得多了,对境好不轻松。而且我感觉到思维对治可能是一个大前提,否则很多人即使知道断念,但就是舍不得,真正看透看破,就不会执着,这对断力的提升有很大帮助!
分析:思维对治非常重要,上季讲了转贪六思维,就是要把贪恋的心理转变过来,这样断念时才会果断坚决,一点都不贪恋。思维对治不仅可以对治贪恋,本身也有断念的效果,加上断念口诀,那真的是王炸组合。对于恋癖倾向,可以这样思维,那些物品很普通,一点不性感,要觉得它们脏乱差臭,不要觉得它们好。这样来思维对治,转变观念,坚持一段时间,那种恋癖的倾向就会淡化减弱,直至恢复正常。
【关于念佛持咒】有些戒色方法是走念佛持咒路线的,念佛持咒很殊胜,我念过楞严咒、大悲咒、往生咒等,现在日课有念佛和念往生咒,如果有佛缘或者一直屡戒屡败,也可以试试念佛持咒,这的确是一个很好的方法,关键还是要有信心,要坚持日课,通过念佛持咒,邪念是会变少的。我记得刚开始念佛的那半年,妄念很多,就像一束光照进屋里,会看见很多灰尘,刚开始念佛时会有这个现象,坚持念下去,心里会变得清净。不过这种清净是暂时的,继续戒下去,又会遭遇很多次的翻种子,到时很考验断念能力。念断念口诀也是如此,刚开始会发现念头变多了,其实不是念头变多了,而是开启了觉察力,一束光照进心里,发现原来有那么多的念头。坚持练习,坚持对治,慢慢念头就会变少的。念佛持咒有佛菩萨加持,但也要自己有信心和恒心,念佛持咒也要用于断念,这点很关键。
案例:以前一直靠念佛号戒色,因不注重实战,念佛号420万声,但照样破戒、看黄,导致我对念佛产生怀疑,对佛法产生怀疑,不想念佛,懈怠念佛,没有信心念佛。看了这一季才明白,我只是把念佛当成日课,而没有拿佛号来实战断念,导致屡戒屡败。断念要提升觉察力,如何提升呢?在念诵口诀或佛号的过程中,发现念头,觉察念头,发现走神,觉察走神,立马拉回来,继续自听自己念口诀念佛号的声音。不断练习这个觉察的过程,觉察力提升了,断念就厉害了。
分析:这个戒友的反馈很典型,为什么有不少人也念佛,但照样破戒,就是日课脱离实战,虽然念佛了,但是邪念上头时,还是跟随邪念,看见诱惑,还是盯着看,这样肯定会破戒的。念佛后邪念还是会上头的,这点要切记,不是念佛后,邪念就再也没有了,不是的。念佛持咒是要用于断念的,大德也多次提到过,邪念一起,马上转成佛号,这样就是断念。平时念佛持咒就是在训练觉察力,觉察力是提升的核心,觉察力强了,断念就厉害了,就能真正主宰内心了。
【关于心魔这个概念】宣化上人:“最厉害的魔,就是心魔。他能令你不修行。你想修行,他就来捣乱,令你生妄想。他会这样对你说:‘不要修行啦!修行是一种很苦的事。你要吃多一点,要穿多一点,要睡多一点,把身体保养好一点。那才是对的,不要太愚痴!’这个自心魔常来破坏自己的修道心。”
心魔这个概念不是我的首创,是修行方面的概念,很多大德都提到过心魔,相信大家看大德开示,会经常看见这个词。什么是心魔?其实就是负面的念头、邪念、不良的怂恿念。
心魔这个概念并不玄乎,其实就是负面的念头而已。它是出现在脑海中的一种客观的可以亲身感受到的现象,的确会怂恿你,还会出现意淫、诱惑的图像、微妙的感觉等。大家过去肯定破戒过很多次,对于心魔应该有比较切身的体会,的确是有这种现象。对于心魔不要害怕,因为它只是一种念头而已,我们应该学会识破它、降伏它。
在《佛本行集经》中说:“若人善巧解战斗,独自伏得百万人,今若能伏自己心,是名世间真斗士。”
案例:戒色到195天,刚才看新闻时心魔突然冒出来了,心魔怂恿我去看黄,心魔怂恿我:“光是看看,不撸不意淫,没事的。”就这样我被心魔所蛊惑去看以前看过的黄网,看了有1分钟后我才想起了断念口诀,背诵了几十次后才打败了心魔,退出了黄网!赶紧出去外面散心了,不敢再一个人呆在房子了!
分析:心魔最常的怂恿就是怂恿看黄,它这个套路曾经攻破我很多次,因为那时我不知道这是心魔的怂恿,还以为是自己的想法。它会说:“就看看,不撸。”“撸一次,没事的。”“最后一次!”它的怂恿很有针对性,后来我研究和熟知了心魔的套路,就再也没上过当。
【落实戒色十规】戒色十规是最实战的专业戒色体系,很多戒友都在反复研读第126季,出到第126季时,我在戒色方面的研究、阅历和答疑量已经积累到相当深厚的程度,所以才有了第126季。戒色十规是一个集大成的成熟戒色体系,是一个高度专业化的戒色体系,专业戒色是最普适的,不需要信佛也可以戒,覆盖面最广。我能戒到现在就是因为在落实戒色十规,远离黄源是第一规,这条非常重要,因为对境的机会太多,所以必须时刻提醒自己远离黄源,避开诱惑!学习戒色文章是第二规,不学习的强戒肯定不行,所以必须坚持学习提高觉悟,真正领悟戒色的原理和规律,认识危害,掌握戒色的方法。练习断念是第三规,观心断念是实战核心,断念不行,必破无疑!做好慎独是第四规,破戒基本都是发生在独处时,独处时心魔易进攻,一定要做好慎独,严防心魔进攻。视线管理是第五规,这条是讲对境实战的,看见诱惑第一反应要避开!第一反应必须要正确!看第二眼、盯着看、回看,这些都是错误的操作。第六规是养生恢复,戒色是系统工程,养生也是系统工程,养生方面也极为重要。第七规是情绪管理,一个稳定乐观、积极向上的情绪是非常重要的,出现生气、颓废消极等不良情绪时,一定要及时调整。第八规是改过迁善,戒色一定要改过,改正不良习气,整体改造,断除一切负面心态,多做善事。第九规是培养德行,德行是更高的修炼,断念是技术层面的,德行则是地基,地基不稳,戒色大厦必然倒塌。第十规是学习圣贤教育,可以把人生的境界提升到更高的层次,真正学到圣贤的智慧。
这九年多我就是按照戒色十规来做的,慢慢完善和提升自己。戒色十规的每一规都说到了刀刃上,资深戒友一看就知道这十规意味着什么,戒色成功之道就在戒色十规里面。知道戒色十规,就要严格落实,真正去做,再好的方法不去落实,也帮不上你。只有真正去落实了,才能得到益处,才能渐入佳境。抓落实,抓执行,抓日课,坚持下去,恒久力行,必然能突破怪圈,彻底逆袭。
【必须夯实德行的地基】德之不修,戒之不稳!德有多高,戒有多稳!最后肯定要强调德行,德行有亏就会出现这样一种现象:虽然戒色了,但负能量还是很重,还是自私自利,嗔恨心和傲慢心还是很强。戒色后应该培养自己的德行,对治所有的负面念头,建立自身的高频能量场,戒色是一种高度自律、自控、纯净、纯粹、高尚、有品质、美好的、正能量的生活方式。我们必须夯实德行的地基,这点会随着戒色时间的延长而变得格外重要,就像刚开始造楼房,地基的影响不是很大,越造越高后,就对地基的要求非常高,地基不行,就会垮塌下来。希望大家好好完善和培养自己的德行,改过迁善,不断对治负面的习气,克服负面的念头。
案例:飞翔老师,看了你写的“俞净意公给我们的启示”那一篇文章,我才知道我为什么戒了2.5年破戒,后又戒了8-9个月又破戒的原因了,就是因为意恶太重!反思了一下,在破戒之前,都是满脑子的恶念,各种嗔恨、嫉妒、抱怨、消极、骄傲、自大、心胸狭隘同时又悲观等念头总是充斥着整个脑海,因为那时候还意识不到这类念头会导致戒色防线的失守,只注重断意淫和心魔怂恿还有远离诱惑方面的觉悟,却忽略了恶念带来的后果。
分析:恶念就是负能量,负能量重的人很容易破戒,因为心里容易失衡,很容易出现情绪破戒。俞净意公给我们的启示就是意恶的问题,虽然俞公也行善,但是心里的意恶太重了,意恶重,负能量就重,负能量会感召负面的人事物,命运怎么可能好?我们不仅要断意淫,也要学会断除其他各种负面的念头,断念的原理都是一样的,思维对治+断念口诀,也可以念佛持咒来转。有一个词叫“佛口蛇心”,虽然念佛,但是心里却有很多恶念,就是不知道用念佛来断念,只知道完成日课。一个人负面念头多,他的德行肯定很差,戾气太重,浮躁易怒,这种心理状态很容易导致破戒。戒到最后拼的就是德!德行有亏,就很危险了;德行深厚,就会戒得很稳定。我的戒色体系很强调实战,也很强调德行,这两个是最关键的,也是最重要的。德是地基,地基是根本;断念是实战根本。抓住这两个根本,就能越戒越好,越戒越强!
【切忌消极】关于消极的问题也要引起重视,有的戒友看到某些开示,就容易产生误解,变得消极,这是陷入思想误区了。关于无常的开示是为了激励修行,并不是为了让人消极。因为无常,所以要更勇猛精进地修行,更好地珍惜和把握现在所拥有的机会。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。大德是说过这个世界是一个梦,但在梦醒之前,痛苦还是那么真切,所以还是要努力行善积德,断除恶行。我没见过一个大德是消极的,都在努力地度众生,都是积极向上、充满正能量的。在生活中,我们也会遭遇很多挫折,这时也不能消极,消极是低频的状态,消极的人看上去那么无力和颓废。我们一定不能消极思考,消极思考会拉低振动频率,让自己感觉无力,我们要积极思考,让自己的人生变得积极向上,努力去奋斗自己的人生,即使遭遇挫折,也要积极思考,也要多发善念,感恩挫折的教育。
南怀瑾:“真正学佛,只要见地和方法正确,益处绝对多多,若是学佛反招不顺,除了因果报应或魔考的理由外,也要检查自己的观念行为是否偏差。”很多戒友都在学佛,佛法是很好的,但一定要有正见!没有正见,很容易走入误区,不是变得消极,就是变得神经兮兮,甚至傲慢自大,这都是走偏了,对佛法产生了误解。学佛也不能追求神通,关键还是修心,净化自己的内心。善根差的人甚至会诽谤佛法,这类人很可怜,对于佛法的一些道理,即使暂时不能接受,也要秉持求同存异的原则,充分尊重。千万不要去看诽谤的文章,以免自己被误导,一同陷入诋毁诽谤之深坑,搞得自己充满负能量。
【培养清净观和信心】所谓清净观,也就是看待一切事物要从正面出发,不要去观察和思考它的负面。我们尽量不要去观察善知识和大德的缺点,这点很重要,在我自己的修行历程中,有时会遭遇这类念头,就是对别人负面评判,相信大家都应该经历过。对善知识和大德进行负面评判,一方面会导致自己失去信心,另外就会导致自己积累负能量,导致不好的果报。所以培养清净观和信心是十分重要的,对善知识和大德要有十足的信心、坚定的立场,绝不动摇。很多时候都是自己的负面投射,其实善知识并没有那个问题,是自己的负面妄想,即使善知识真有那个问题,也要注意修清净观,人无完人,要懂得体谅和包容善知识,要看整体,顾全大局。这点很重要,这其实和做人是完全相通的,做人不行,修行也会充满障碍。
【高级的纯净感】孩童般的纯净感是那么美好,我们曾经活在那个世界里,后来失落在黄片里,黄片就是毒品,后来才知道纯净的大快乐是多么宝贵,当初是拿钻石换糖吃。不仅失去了纯净的大快乐,也失去了宝贵的肾精,搞得症状缠身,负能量爆棚,活得异常惶恐。多少孩子明亮的眼睛在看黄手淫后暗淡下来,纯真没了,猥琐和憔悴浮现在脸上,一脸的死气沉沉,宛如行尸走肉。看多少黄片,撸多少次,都无法真正快乐起来,只会变得越来越空虚和痛苦,在色情的沼泽中越陷越深。
记得之前看过一个戒友的发帖,他说自己“表面老实,背后邪淫”,他说的这八个字引起了我的共鸣,我曾经也是这样,表面看着还算老实,其实内心很龌龊,有很多邪淫的念头,我无法做光明磊落的自己,无法做到表里如一。后来我戒掉了,我可以做光明磊落的自己了,我学会了修心,学会了主宰自己的内心,过去一个邪念就会让我陷入疯狂,现在我可以断除它,从而真正主宰自己,戒色九年我蜕变了、升华了,摆脱了邪淫的生活,做回了纯净的自己。没有什么可以阻挡,对纯净的向往!不能做纯净的自己,其实就是一种莫大的痛苦。
一位戒友发帖说:“不知不觉戒色2600天了,一个人走过了春夏秋冬,走过了严寒酷暑,2600天,一个曾经想都不敢想的数字,我做到了,我真的做到了。感谢飞翔老师,感谢戒色吧相互鼓励的兄弟们,没有你们的支持和力量,我不会有自己的今天。昨天面试完,在回来的路上我坐到公园里,看着明媚的阳光,树梢上闪闪发光的影子,湛蓝的天空,不时还有鸟儿飞过,泪水又打湿了我的眼眶。感恩。”这位戒友戒得很棒,纯净的感觉是如此宝贵,当心灵恢复纯净,就能再次感受到童年时的蓝天白云,那种神奇美妙的感觉,内心很单纯,很美好,看着大自然,看着鸟儿飞过,都会开心喜悦地笑起来,就像纯真的孩子一样。
我摆脱了色情,恢复正常了,我不用再像疯子一样找黄了,也不用像马拉松一样看黄了,也不想再丧心病狂地疯撸了!仅仅是享受内心的纯净感,都让人感觉那么幸福和愉悦。高级的纯净感是这个世界上最奢侈的东西,因为在你第一次看黄、第一次磨床,或者第一次手淫后,它就消失了,感觉整个世界都灰暗下来了,满脑子的意淫,内心很难真正开心快乐起来。彻底戒掉后,才能感受到那种久违的纯净感,那么单纯,那么美好。清澈纯净的感觉,真的很高级,这是真正值得拥有的感觉,让人感动流泪,来到这个世界上,那个本初的自己,就是如此纯净,如此美好。
【敬,德之聚也】印光大师强调的就是诚与恭敬,唯恭敬至诚者,能得其全。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧;有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。学习善知识的开示,一定要恭敬,曾国藩也强调敬,一个敬字,非常关键,曾国藩说:“主敬则身强。”要有敬之气象。孔子:“修己以敬。”恭敬善知识,就能真正学到东西,如果自己不敬,肯定浮躁,学不进去。敬,德之聚也,能敬必有德。能敬,德业自然增厚,能谦敬的人一定具有德行。敬人者,人恒敬之,这也是为人处世方面的道理,君子敬而无失,与人恭而有礼。恭敬太重要了,不仅是一个人德行的体现,也直接影响一个人最终的造诣。一个高段位的戒者,必须注重培养自己的恭敬心。
【让内在的神性开花】每个人的内在都有神性,也有兽性,神性是纯粹的觉知,是真我,是无私的爱,包含一切正面的品质;兽性是邪恶,是自私,是贪婪,是一切负面的品质。我们要学会开发神性,而不要去开发兽性,开发神性是圣贤,开发兽性是禽兽,不为圣贤,便为禽兽。过去邪淫十几年,我一直在开发兽性,最后心理已经有变态倾向了,那十几年我过得浑浑噩噩,几乎没有做什么善事,内心充满了负能量,那不是我真正想要的状态,那种状态让我痛苦和惶恐,也让我绝望,特别是神经症爆发后,我就像惊弓之鸟一样,惶惶不可终日,那种紧张、疑病的状态我到现在还记忆犹新。我们应该认识真我,安住纯粹的觉知,让内在的神性开花!感受临在之美,活出神性的自己。
【以净土为归】这部分内容适合有佛缘的戒友,即使不信佛也是可以看看的。吧里有不少十几岁的孩子,还是学生党,可能他们修持的机缘还没成熟,不过可以先做一下了解,将来如果机缘成熟了,就可以修持了,我只是做一下推荐和介绍。这部分内容是极重要的,希望大家认真看一下。
戒色后几乎每一个戒友都会学习传统文化、圣贤教育,因为几乎每一位成功戒除的人都有在学习和推荐圣贤教育,圣贤教育的确可以给我们带来很大的启发,可以学到很高的智慧。大家都知道人生是一场修行,而修行最高的目的是什么?是做一个善人,为社会、国家做出自己的贡献,这对不对?可以说对,但不是最高的目的,最高的目的是——了生死、出轮回。我个人认为,了生死、超越轮回是戒者最高的理想和目标,而净土法门提供了这种可能。首先我们要了解六道轮回,大家可以看看大足石刻六道轮回图,那个石刻真的震撼到我了,当所有的扭曲和误解全部消散后,直面那个古老的真相,内心只剩下了深深的震撼!古圣先贤在向我们传递怎样的信息?众生轮回于生死海中,无始至今,头出头没,轮回六道,了无出期。我们一直在六道里转来转去,一直出不去!如果我们有宿命通,知道过去世在六道里转来转去,吃了那么多苦,还是出不去,那该多悲哀啊!六道就像一座大监狱,有六个牢房,六种待遇,具体每个人的待遇又有所不同,因为每个人福报和业力是不同的,大德称六道为“生死牢狱”!真正有最高觉悟的人,肯定想出去!这是古来多少修行人的最终目标,就是修出去!
不少戒友可能看过《肖申克的救赎》,他花了很长时间在墙上挖了一个洞,出去了!首先他在监狱里想出去,有这个出离心,其次就是想办法出去,我们在六道轮回里也类似,也是一个牢狱,最高觉悟者知道这是一个牢狱,要出去,所以才修行。一般的人不知道这是一个牢狱,甚至会觉得在这里生活很好,但这种好是暂时的,无常的,迟早会经历痛苦,轮回路险,危机四伏。即使再有钱,死的时候一分也带不走,所造的善恶业却带走了。大家可能听过三世怨,第一世修福,第二世享福,一享福就迷惑了,享福的时候忘记修福,造罪业,福享尽了,第三世就进三恶道。福报大,造业大,福满祸生,倚福造业,很危险。
若今生尚有修持,来生定有世福可享,但一享福,必定要造恶业,既造恶业,则后来之苦报,不忍言说矣!——印光大师
生西方,即了生脱死,超凡入圣;求来生,则因福造业,因业堕落三恶道。——印光大师
“当年,我的先师夏莲居老师,听到净土法门,回来后在屋子里就这么乐了好几天,太欢喜了!他说:‘这回我可有办法出去了!’除了这个法门,要出这六道,那就太难了!那要断尽了见、思惑才能出得去。要断见惑、思惑,不光是指咱们人世间的贪、瞋、痴、慢,还要把欲界天的、色界天的、无色界天的贪嗔痴慢全都去掉不可,这样你才能出六道。所以,要出六道是这么难呐!如今,咱们就是凭这一句佛号,有信、有愿,还不管你念多念少、念好念坏,只要你有信有愿,就决定可以往生!因此,咱们出娑婆世界往生极乐,是人人都有份的!希望大家都能跟夏老师一样,都欢喜呀!”——黄念祖老居士
活着就是为解决生死,也就是抓住这一生机会永超生死。——黄念祖老居士
我们要下定决心,誓于今生出离生死,往生极乐。——黄念祖老居士
我就奉劝大家还是念阿弥陀佛,求生西方极乐世界。这比较方便,你们诸位能相信,就照这实行。——元音老人
那些具有最高觉悟的修行人,都是为了修出去,靠自力修持很难修出去,而修净土法门则容易很多,在此生很有可能修出去。我最喜欢的是竹子的譬喻,黄念祖老居士:“唯有净土法门是横出三界,其余是竖出三界。例如,一个虫子长在竹子里头了,要从竹子里头出来,有两个办法:一个办法,在竹子里一节一节地咬,咬来咬去,出去了,这是竖出三界,咬很多节;净土法门是横出三界,横着咬,当然费点劲,竹子皮硬一点,但就在一个地方钉住,咬一个窟窿,就出来了,这是易行道。”
《印光法师文钞》:“一切法门皆须自力修持到业尽情空时方可了生死,否则任汝功夫深、见地高、功德大,倘有一丝一毫烦恼未尽,则仍旧是轮回中人。既在轮回中,则从迷入悟者甚少,从迷入迷者甚多;又不知还能遇佛法否,即遇佛法,不遇净土之法,则仍旧出苦无期。仗自力则举世难得一二,仗佛力则万不漏一。净土法门以自己之信愿持名感佛,佛则以誓愿摄受,譬如乘轮渡海,非己力之所可比也。”
往生西方,如出粪坑监牢,到清净安乐逍遥自在之家乡。——印光大师
福大则造业大,既造大业,必受大苦。若生西方,则永离众苦、但受诸乐矣!——印光大师
吾人在生死轮回中久经长劫,所造恶业,无量无边。若仗自己修持之力,欲得灭尽烦恼惑业,以了生脱死,其难愈于登天。若能信佛所说之净土法门,以真信切愿,念阿弥陀佛名号,求生西方,无论业力大,业力小,皆可仗佛慈力,往生西方。——印光大师
有句话叫“谁的青春不迷茫”,其实很多人是迷茫地过一生,不知生从何来,死往何去,非常迷茫地过一生,非常可悲的一生。当遇见善知识了,开示六道轮回的真相,并且告诉我们修出去的方法,那真的就像抓住了救命稻草!净土法门实在太宝贵了!太殊胜了!能得遇净土法门,真的太庆幸了!因为这个法门可以让我们修出去!我们应该抓住此生的机会,超越轮回,往生极乐世界。
《安士全书》被印光法师称为“善世第一奇书”,包括“文昌帝君阴骘文广义节录”、“万善先资”、“欲海回狂”、“西归直指”四部。其中包括行善,也包括戒色,最后是以净土为指归,这样就比较圆满了。我的戒色文章也是以净土为指归,也是受了圣贤教育的启发,就是为了给众生最大的利益。黄念祖老居士:“今天我也以此奉劝,你修什么都好,研究什么都好,但真的要知道生死可怕。你要愿意真正要去度众生、要自觉觉他的话,愿意尽早实现这个愿望的话,你不求生净土是为失大利。”《大集经》云:“末法亿亿人修行,罕一得道。唯依念佛,得度生死。”修行就是为了——了生死、出轮回。人身难得,得人身是很难的,概率很小,如果这一生修不出去,再想获得这样的机会,就太难了。
善导大师的偈颂:“归去来,魔乡不可停,旷劫来流转,六道尽皆经,到处无余乐,唯闻愁叹声,毕此平生后,入彼涅槃城。”
当年我第一次看到这个偈颂时,就被震撼到了!这就像大悲慈父阿弥陀佛在召唤我们回家,善导大师就是阿弥陀佛化身。这个偈颂真的写得太好了,内心一下就被触动到了,这个偈颂我经常会念的。“旷劫来流转,六道尽皆经”,这一生得遇净土法门,轮回流浪汉终于有望回家了,有时念这个偈颂时,眼泪都会流下来,真的深受感召,深受感动。看到阿弥陀佛的画像,也感觉很亲切,很喜欢,的确是大悲慈父,阿弥陀佛和中国的因缘那么深,即使小孩子也会念上几句,谁知道这里面竟然藏着了生死的法门啊!
净土方面我推荐大家可以看印光大师文钞、善导大师的净土思想、黄念祖老居士的大经解、刘素云老师讲无量寿经(共70集)、大安法师的开示、犟牛居士的开示。这里提一下黄念祖老居士的口语开示,真的是法味极浓、法益极大、法恩极深,非常有亲和力,蜻蜓FM和喜马拉雅上可以收听,搜名字就可以找到。恩师爽朗的笑声犹在耳畔,让人如沐春风,内心感觉很欢喜。黄念祖老居士的两本书:《大乘无量寿经白话解》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》。大家可以看一下,网上能搜到。
我当年刚开始学佛,也不是马上就修净土宗,刚开始听《金刚经》,念楞严咒,大概有一年半的时间,之后机缘成熟就开始念佛了,我也很喜欢念佛。得遇净土法门,真的很殊胜,期待这一生横出三界,往生极乐。也希望有缘的戒友也能修持净土宗,一起求生极乐世界,这是我的一个愿望。在这个世界修行,难度是很大的,因为退缘很多,诱惑太大,大德说过“进一退九”,但一定要有百折不挠之信心,坚持到最后,《无量寿经》里十八大愿:至心信乐,十念必生!在生命走到尽头时,还有十念必生!!!在临终时,应该拿出最大的决心来求生极乐,平时就要每天发愿,具备信愿行三资粮。印光大师:“净土法门,以信愿行三法为宗。信,谓深信依佛言念佛求生西方必能遂愿,有信自(自心有佛性)、信他(信阿弥陀佛实有),信因信果等义。愿,谓发愿命终往生净土,至彼国得不退转回入此界度化众生。行,分正行与助行。正行指修念佛,助行指兼修礼诵供养、六度万行等。”藕益大师云:“念佛法门别无奇特,只是深信、切愿、力行为要耳。”往生极乐世界是为了将来更好地度众生,要有度众生的大愿才能相应。最后以彻悟大师的诗句作为结尾:
故乡一别久经秋,切切归心不暂留。
我念弥陀佛念我,天真父子两相投。
说着莲邦两泪垂,阎浮苦趣实堪悲。
世间出世思惟遍,不念弥陀更念谁。
愿生西方净土中,
九品莲花为父母。
花开见佛悟无生,
不退菩萨为伴侣。


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