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腊八佛成道佛恩难以报:恭迎本师释迦牟尼佛成道日

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yaoshi641 发表于 2020-7-13 15:05:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
约13分48秒
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”腊八佛成道佛恩难以报:恭迎本师释迦牟尼佛成道日









腊八
腊八佛成道
正觉在拂晓

三界有导师
从此创佛教
大地皆震动
山河齐动摇


皈依有佛宝
圆成菩提道
皈依有法宝
调伏众生药
皈依有僧宝
人生来引导


腊八佛成道
诸法因缘造
众生皆佛性
妄想多颠倒
天鼓齐鸣响
诸花空中飘


腊八佛成道
佛恩难以报
仿效牧羊女
粥用七宝熬
广结天下缘
福寿一碗包
”腊八佛成道佛恩难以报:恭迎本师释迦牟尼佛成道日



”腊八佛成道佛恩难以报:恭迎本师释迦牟尼佛成道日









在释迦牟尼佛成道吉日暨传统腊八节到来之际,愿大家广发善心,广行善业,广做功德。
以感恩之情,感恩佛陀的出世,让芸芸众生有所依怙,让我们有幸得闻佛法,了解宇宙人生真相,了解六道轮回,从此不再迷茫颠倒。
祈愿佛力加持,一切众生消灾延寿、离苦得乐;吉祥如意、善愿成就!祈愿世间清净和平、风调雨顺、无有灾厄!



”腊八佛成道佛恩难以报:恭迎本师释迦牟尼佛成道日


”腊八佛成道佛恩难以报:恭迎本师释迦牟尼佛成道日




关于释迦牟尼成道日期,各部经论说法具体时间颇有不同。
《长阿含经》《因果经》作二月八日,《佛说灌佛经》《方等般泥洹经》作四月八日,《大唐西域记》作三月八日或三月十五日,《俱舍论疏》《佛祖统纪》皆取二月八日之说。
宋代高僧赞宁撰《大宋僧史略》亦主二月八日,谓腊月乃周历二月,因周历以建子立正,周历二月即夏历十二月。
中国佛教徒依禅宗习惯,于阴历十二月八日,以米与果物等煮粥供佛,称“腊八粥”,后演变为民间习俗。
《敕修百丈清规》记载:“腊月八日,恭遇本师释迦如来大和尚成道之辰,率比丘众,严备香、花、灯、烛、茶、果、珍馐,以伸供养。”
”腊八佛成道佛恩难以报:恭迎本师释迦牟尼佛成道日








佛陀成道的那一刻,他觉悟到的是什么呢?1.时间的超越
过去、现在、未来三世,都存在于当下的一念。一念之间,具足了三千大千。
过去、现在、未来,并不是截然不同的三个阶段,时光流年,被一条细长的环索,绵绵密密地联缀在一起。
原来无始无终的时间,是在当下的一念。一念之中已具足了三千大千的风光霁月,佛陀的修证已经超越了时间的限制,佛的法身存在于一切时间中。
2.空间的超越
佛陀感受到远近的世界,慢慢地向他靠拢而来,山河大地在他的眼前,散发出五彩的光芒。
过去污秽的,现在转变成清净;过去丑陋的,现在是多么美好;过去黑暗的,现在呈现着一片的光明。
从青山的翠碧中,他体悟到了佛性真如;从溪涧的涓流里,他证验了无我的真谛,感受到了生命的永恒。
世界的远近,对佛陀好像已经没有了隔碍。佛陀所觉悟的已经超越了空间的有限性,遍于一切之处。
3.生死的超越
佛陀觉悟到世间上的烦恼不如意,生生死死,只是假名而已!
佛陀证悟到生死无非假相,众生随着业力,在生死之流中生了又死,死了又生,常人不知,信以为实。其实生死不是两个,而是同一件事。
表面上看起来,生命的诞生有种种的形相,种种的欢喜;生命的殒灭,有种种的伤感,种种的悲哀。
以悟者的心智观察,则一切皆为虚妄,死亡只不过如同旧屋残破剥落,搬了新家而已。身体好比房子,损坏了,换一个好身体,如是而已。
事实上生就是死,死就是生,生并非真正的生,死也非真正的死,吾人之所以贪生厌死,乃“我执”在作祟。
一旦有了我执,世间上的纷扰、动乱、痛苦就如影随形般逼迫而来。
去除了我执,生即是死,死即是生,生死一如,表里不异,当下就能得大解脱,获大自在。
佛陀此时“照见五蕴皆空”,除去我执,证得我空,因此能够度一切苦厄,超脱生死轮回。
4.自他的超越
佛陀觉悟到我和一切的人类、万物,原来没有差别。众生平等,皆可成佛。
佛陀发出震撼古今的宣言说:“奇哉!奇哉!一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着而不能证得。”
一切众生,本自具足佛性,只是众生因为妄起执着,一念不觉,遂沉沦于生死苦海中。
5.佛陀领悟到了大道的源头
宇宙一切众生生命智慧的源头,名“一切种智”。对任何问题彻底圆融无障碍地明了彻知。
他明白了每一个众生生命形态的前生后世,知道他们过去造了什么业,因了什么业导致现在的生命形态的果报。
他能彻知全宇宙的众生时时刻刻每个刹那的心念,能遍入每个众生心中感知他们的喜怒哀乐,一刹那间了了分明。
佛陀彻底清楚明白全宇宙众生山河大地日月星辰,植物花草,六道众生一切存在的形式的起源都来自于最初宇宙生命的起源:如来藏!
在“如来藏”里边本来没有生死,没有烦恼,没有悲欢离合,没有生死轮回,没有善恶,没有对错,没有黑白,没有大小,没有你我他之分,没有我的存在,没有远近,没有现在、过去、未来,没有一切分别心和分别的概念。
它就是绝对,它就是真理,它是永恒,它常住不灭,它不生不灭,不一不异,它不来不去,它一直在那里!
众生正是由于最初一念颠倒无明,故而又山河大地日月星辰以及各种生命层次开始诞生,以及不知道怎么回归当初生命源头“如来藏”,才会产生各种执着,造各种业,生生世世承受各种苦果乐果,或好或坏,轮回不息。此时此刻他的心头格外平静,一股无言的大悲心升起,正因为他洞察全宇宙所有的生命都在无奈地轮回,承受各种苦难,带着各种执着不能解脱……
佛陀的觉悟突破了一切的生和死,超越了一切的烦恼,心中如同大圆镜,彻照宇宙的一切,如如不动,证得到了“无上正等正觉”,成为全宇宙至尊的佛陀!
”腊八佛成道佛恩难以报:恭迎本师释迦牟尼佛成道日




腊月初八为何要喝“腊八粥”?据佛经记载,释迦牟尼为寻求人生真谛与生死解脱,毅然舍弃王位,出家修道,曾到伽耶城南优娄频罗村的苦行林,修习苦行。
经过六年苦修,经常是日食一麻一米,乃至七日食一麻米,以至“身形消瘦,有若枯木”。
释迦牟尼认识到如此苦修不是通往解脱的正确道路,决定放弃苦行,另辟蹊径。
”腊八佛成道佛恩难以报:恭迎本师释迦牟尼佛成道日


后来接受了牧女乳糜粥供养,才恢复体力,在菩提树下金刚座上端坐思惟,终于在十二月初八,夜睹明星而开悟证道,成就正等正觉。
佛教传入我国后,腊八施粥,效法牧女施粥供佛,并普度众生的习俗也流传开来。
从先秦起,腊月都是用来祭祀祖先和神灵的日子。到南北朝时,由于佛教在中原盛传,受佛教的影响,“腊祭”才固定在腊月初八这一天。
腊八节既是佛教节日,也是中华民族的传统节日。
为纪念佛祖成道,各地寺院在腊八当天,用米、豆等谷物和枣、栗、莲子等干果煮粥供佛。
后来,为了回报和感恩信众与施主们的供养,僧人们开始在腊八这一天向人们馈赠腊八粥。
此风气渐渐广传民间,相延至今,一般人也在这一天煮食腊八粥,成为中国民间风俗之一。
”腊八佛成道佛恩难以报:恭迎本师释迦牟尼佛成道日







一、资色:吃粥有益于身体,能够让人的面容丰满有光泽。


二、增力:吃粥能够滋补羸弱的身体,增长气力。


三、益寿:吃粥能够补养人体的所需,增加寿命。


四、安乐:吃粥能够促朝进身体清净柔软,这是让人能够体会安乐的饮食。


五、辩说:吃粥有利于滋润喉吻,对人论法议经有帮助。


六、除风:吃粥能够调和身体,上下通利,并且消除风寒。


七、消宿食:吃粥能够温暖人的脾胃,帮助人消化掉胃中的积食。


八、辞清:吃粥的人,气息没有凝滞的现象,说话的声音清晰,昂扬。


九、除饥:吃粥能够充实人的口腹,让饥饿感马上消失。


十、消渴:吃粥能够让人喉吻沾润,让干渴的感觉得以消除。



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