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五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
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离开这个,想断邪淫,什么方法都不行

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bip1370 发表于 2020-7-21 14:20:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
约15分40秒
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”离开这个,想断邪淫,什么方法都不行






”离开这个,想断邪淫,什么方法都不行






第二人生-戒色之光乐团 来自女戒专家 00:0005:32
几年前,母亲有些头疼,我陪母亲到中医院看病,见到一位老中医在和一个青年说话,那青年大概二十五六岁,犯了手淫,似乎很忏悔,在和老中医谈话的过程中,甚至当场就哭了出来。
老中医自己也很怀疑,他抱怨说:“现在的社会到底是咋回事,这几年我看了几十个小孩,都是犯这毛病的,有哪小孩才十二三岁,一捉脉,身体就虚的不像话……”他叹着气,忧形于色,可是他年纪大了,不知现在这世道,也确实想不通怎么回事。
这世道,是信息化时代,一切如手机,电脑,电视,书籍等用来传播信息的工具,全都被各种混乱,下劣的信息充斥着,由此,有太多青年男女都染上了色情,邪淫手淫问题,身心被色欲摧残伤害的很严重。
许多人还意识不到这个危害,就暂且不提,在佛弟子圈里,几乎无人不知邪淫会对自己身体,精神,修行各种方面造成很大伤害的,但还是有很多人深陷其中,不能自拔,虽然能理解这是人性中不足,但明明知道有害,不应该,还是要去做,这也真如印祖说的那句话一样:汝也太不知好歹,太无志节矣。
”离开这个,想断邪淫,什么方法都不行






为了对治邪淫,大家众说纷纭,出各种主意,我从前也见过许多学人,为对治“邪淫”,在佛经里,祖师大德那里,或者自己想出来的,各种各样的妙法:

有说持楞严咒的,有说抄四种清净明诲的,有要抄僧伽(qie)吒经的,有说念观世音菩萨的,有说持大吉祥天女咒的,有说找个伴侣就能解决问题的,有说发愿生生世世不邪淫的,有说要多忏悔的,有去某某戒色网站的,有说修不净观的,有说修亲人观的。
有说将男女根当毒蛇想的,有说要多放生的,有说要造像造塔的,有说要多读寿康宝鉴的,要念文殊菩萨除淫欲傲慢真言的,要念除秽迹金刚咒的,要持大随求陀罗尼咒的,还有要念月光如来的,念无忧最胜吉祥如来,念这个佛,那个佛,这个金刚,那个菩萨,还有什么什么什么的……
佛弟子们为了解决淫欲问题,找出的方法,真是千门万类,数不胜数。不是说这些方法不好,不管用,不是,这些方法都好,都管用,问题是,我们在讨论这些问题的时候,总是光想各种方法,只从各种方法上入手,却没想去真正从心底去做,这才是最大的问题!
要解决这问题怎么办?只有一个办法,就是老老实实从心上改,发勇猛心,如救头燃的切愿心去改!其他什么咒和方法都是方法,任何的方法都是拿来从心上做的,心是一切问题的根源,不从根这下手,这是唯一之路,还要去哪找办法呢?
要是外面有个什么方法,能让不用力气,不用心去做,就能断欲,那每个人都成圣人了,这是不可能的,所以一定不要迷信方法,只在外边用功,不从内心下手,比如戒邪淫这种事,真想改,一定能改,只要真有心,世上无难事,就看你提不提得起这个心,肯不肯真正去实行。
”离开这个,想断邪淫,什么方法都不行






你自己提不起这个心,内心贪享受,还老说自己想改,改不了,多矛盾,你真的想改,你跪到佛菩萨面前,磕头磕出血,拼死也要戒!

说戒不了的,你太懦弱,太放逸,太贪享受,太不拿自己性命当回事了!
你真心忏悔,那就是得这样,就得哭,哭上几个小时,哭到心里疼才行,有的人说自己想戒,可是他连忏悔心都发不出来,口上说着要戒,好痛苦,到忏悔的时候,该力行去戒的时候,不行了,发不起心。
或者勉强跪下来开始忏悔了,试着发心了,不行,嘴巴里光说,我好痛苦,我要戒掉,可是心里不相应,没感觉,这就不行,就是自欺,有业障没有发起真心想戒的心,若在这里停下等于零,是骗佛菩萨,坑自己的愚痴行径!
一定要逼着自己哭,逼着自己忏悔,磕头到出血,拿皮带抽自己,非要找回自己被业障深深覆盖的真实心不可,就这样去忏悔,必须要心行相应,心口如一,从心底深处发出一种深刻的忏悔,这样去干,一定有效,你也不要怕丢人,你在房间里面,佛菩萨像面前深刻忏悔,人谁能看见你呢?
自己的人格,自己心底的事情,就要自己负责!
平常放逸了,有邪淫念头了,立即喝骂自己,如果环境允许,就立即去忏悔,忏悔到精疲力竭,忏悔到心肝疼,在也没有丝毫力气的程度,就这么去做,来个三五次,你晚上睡觉一定有清净梦相,一定有明显,清晰的效果!
”离开这个,想断邪淫,什么方法都不行






天天悠悠忽忽半死不活,持这个咒,念那个经,一点心力也不想用,你找一万种方法也是白搭,找一大堆神功秘籍,可就不练功,那你就埋到神功秘籍里面,你还是个弱鸡。

有这浮浮躁躁,到处向外驰求的功夫和精力,就不知够你干多少正事了,不要想任何巧法,没有!必须要这么干,跪在佛前,往死处忏悔,想想戒不掉的危害,痛苦,自己的身体,精神,责任,愿望,戒掉的美好,清净,端正的相貌,饱满的精神,强大的定力,猛利的智慧……
前思后想,来来回回,非要这么忏悔到自己内心深处,非忏悔到心口如一,心行相应不罢休!
有人说,大师兄这未免太激烈了吧,其实这还是太轻了,病重就要下猛药!古德为了忏悔清净,或者为大心大愿,刺舌血抄经,燃指供佛,夜不倒单,般舟三昧,三步一拜,万里行脚,餐风露宿,冰霜雪雨的什么苦头没吃过,现在我们做的这点才算什么?与古德提鞋也不配!
不发真心去改,什么方法都是空话,只有真干才有真效用,才能有真果子吃,不发猛烈心,不发真切要改的志向,想戒是做梦。
”离开这个,想断邪淫,什么方法都不行






你想忏悔,但心发不出来,哭不出来,为什么?还是伤的不够,还想贪享受,有业障,那就要努力去忏悔,哭出来了,好,忏悔的有几分意思了,就要借这股劲,对习气穷追猛打,风卷残云,不放过一点点,直断其根,扫净无余,就这样来上几次,自然效果清晰就出来了。

一次不行,再来一次,就在这种发心去做不做的过程中,你就能清晰体会到自己内心有多贪着,能给自己找多少借口去放纵,在来看看自己说的:“不戒邪淫,好痛苦”这类鬼话,是多么的自欺欺人,仔细观察这个心理过程,你就知道自己的习气多么深重,与自己真心隔的多么远。
真心为道,就不能放逸,平常有点放逸的念头,妄想,邪念,就不要放过它,必须直接捏死它,弄死它,时刻警惕,断恶修善,这样慢慢去修,习惯成自然,自然妄想就没了,自然就清净自在,轻松舒服了。
天天悠悠忽忽的放逸,任你修什么法门也上不了路,用什么方法也改不了坏习气,就是这样,法门再好再适合你,不干等于大零蛋。忏悔法,我从前就常修,现在偶然还会,有错了为什么不忏?有什么东西好遮掩?面子和慧命和道哪个重要?
有时候磕头,就是要磕到出血,跪下忏悔,就是要跪到腿青,站不起来,为了降服自己习气,不下点功夫哪能行,看看古德,有哪一位的成就是轻轻松松就能得到的?
”离开这个,想断邪淫,什么方法都不行






现在我常常法喜充满,对事情提得起,放得下,看得破,不计较,这都是从前用功来的,不是凭空来的,但是还不够,差的远,今后更不能放逸,更要好好用功才行,成长路无止境。

常看到一些人,总是喜欢谈方法,在方法上侃侃而谈,一副很明白的样子,出主意就只会出念这个经,念这个咒,多干这个,多干那个,可是每个人缺的从来都不是方法,这些网上一搜都是大把,为什么你想不到要提醒对方必须从心底干?
为什么不能抓住“必须要从心底去干”的关键,有逻辑的去说出来,直接戳到每一个人的内心,让人都意识到原来问题的症结就在这里,不在别处?
为什么在和对方说要念这个,抄这个的时候,你只会干巴巴的说要多念,多做,其他就说不出来了,到底方法要怎么干,干的过程中,每一步的细节是怎么发生的?你不知道,说不出来,为什么?
”离开这个,想断邪淫,什么方法都不行






简单,因为你也没有真正干过,所以你不知道不论用哪一种方法,要必须从真心中做起,才是解决问题的唯一法门!如果你干过,你一定深刻知道,清晰的明白,这个从无到有的经历,你是怎么做到的,怎么得到的,为什么能得到,哪个步骤你都清晰,都不会难倒你。

你也不会被任何乱七八糟的方法所迷惑,偏见的认为这个方法好,那个方法好,这个方法不行,那个方法也不行,方法没有行不行,只要你肯真心为道,为法,为解脱,为自己的愿心,你只要能不忘初心,照着初心去做,那就什么方法都可以
有什么烦恼事了,迷在其中了,你哪怕念一句“去他妈的”,当即放下,不再计较了,那这句话就是神咒,就是好方法。所以问题根源,就是在于你存心是什么,是为了什么,清晰自己初心,然后心行相应,干净利落的去干,与任何方法形式都没有关系。
方法都是路线,是地图,要的是心里明白后,照着去走,真正去走,才能知道路上的波折,磕绊,风景与辛苦,然后步步到家,不是拿着地图看看,嘴里说说,自己想想就能到家了,那只能做梦到家。
”离开这个,想断邪淫,什么方法都不行





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