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观世音菩萨-宇宙间最不可思议的救护力量

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djcsb00 发表于 2020-7-21 15:11:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
约21分32秒
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”观世音菩萨-宇宙间最不可思议的救护力量





大慈大悲观世音菩萨!
”观世音菩萨-宇宙间最不可思议的救护力量



《大乘妙法莲华经浅释》观世音菩萨普门品第二十五◎一九六八年宣化上人讲述於美国加州三藩市佛教讲堂观世音菩萨在佛教里,是佔很重要的地位的。



这观世音菩萨,有的人说他是中国的,有的人说他是外国的;有的人又说他是男人,有的人又说他是女人。现在我告诉各位,这观世音菩萨,他也不是中国人,也不是外国人。那麼他是哪儿的人呢?他是尽虚空、遍法界,哪个地方都是他,哪个地方也都不是他。


他是随类应现,眾生应该以什麼身得度的,他就示现什麼身而為说法。所以观世音菩萨没有一定的。这观世音菩萨,他也示现佛身来度一切应该成佛的眾生,也现菩萨身来度一切应该成菩萨的眾生,也现天上的天王身来度一切眾生。总而言之,这个眾生应该以什麼身得度的,观世音菩萨就是示现什麼身,来给这一类的眾生说法。


在佛教里,观世音菩萨各处去教化眾生。所以,他要度一切眾生发菩提心,先看这个眾生欢喜什麼,投其所好,他就说什麼法;这个人也都欢喜听,於是就把这个眾生度了。所以说,观世音菩萨也不一定是男身,也不一定是女身,他也是男身,也是女身,不过都是变化的。观世音菩萨的本体,是如如不动的,和佛是一样。并且观世音菩萨在很久以前,已经成佛了,佛号為「正法明如来」。现在他化菩萨身来教化眾生,在佛教中,他现菩萨身;在外道里,他也现外道的身,所以往往有一位穿著白衣服的,在耶穌教里就说她是圣母。其实,这位圣母是谁呢?也就是观世音菩萨,去教化那一类的眾生。他示现那麼一位穿白衣服的样子,一般的耶穌教就说这是圣母,其实也就是观世音菩萨去显现,令这个眾生来发心。无论早晚,都会令他明白佛法;明白佛法之后,就要发菩提心。这是观世音菩萨这种妙用无穷的一种不可思议境界。


「观世音菩萨」这几个字,「观」是一种观智,能观的智慧;「世音」是所观的境界。这能观的智慧,观这个所观的境界,观这个世间所有一切的境界、所有一切的音声。这音声,有苦声、乐声,有善声、恶声,有好声、坏声,观世音菩萨观看世界种种的音声,他就遂心满愿──眾生无论求什麼,向观世音菩萨来祈求,那麼观世音菩萨一定就遂心满愿。所谓「一切眾生若干种音,菩萨悉知悉见」,无论有什麼声音,这一位菩萨都知道。


為什麼?因為他一天到晚尽观世界的音声,观一观这地方有什麼音声?观一观那地方又有什麼音声?本来音声是听的,怎麼他说「看」呢?音声你能看得见吗?你看不见,但是观世音菩萨能看得见,像看雷达那个境界是一样的;因為观世音菩萨他那儿有雷达,每一个眾生都有电波,你这个电波发出的什麼音波,他都知道。


这是一个讲法。还有一个讲法,因為观世音菩萨眼睛虽然说是「观音声」,也就是用眼睛可以听;这眼睛不单可以看,而且又可以听。為什麼这样子呢?因為他有六根互用的神通。一般的人,若修《法华经》,得到法华三昧了,或者得到六根清净这种境界,都可以六根互用,何况观世音菩萨呢!所以观世音菩萨耳朵也能看、也会说话、又会吃东西,他眼睛会听、也会想东西。这六根互用的境界,观世音菩萨很早很早以前就得到了,所以他能观世音。


「世」有过去世、现在世、未来世,这三世。观世音菩萨观这一切眾生过去世的因缘、现在世的因缘、未来世的因缘,观看这三世的因缘,然后应该用什麼方法去救度和教化这个眾生。观世音菩萨,用他所修行成就的这种神通去救度眾生,所以这叫「观世音」。


他為什麼要管这麼多閒事呢?一天到晚就观「世音」,这又有什麼用呢?因為观世音菩萨放不下──放不下你,放不下我,放不下他,放不下一切眾生。他看这一切眾生,就好像他的小孩一样!你看果涵,一天到晚抱著她的小孩,為什麼?她放不下!观世音菩萨对我们这一切眾生,也是这个样子,所以他要看看:我这小孩哭了没哭?我那小孩笑了没笑?我那一个小孩是不是很冻?大约没吃奶吧?一天到晚照顾我们这一般的小孩子。


说是:「喔!那他是不是做一个褓姆呢?」差不多有这种情形,但是可没有人给他钱,这是观音菩萨最吃亏的一个地方!他因為放不下眾生,所以他要观世音。观世音,看见哪一个眾生有什麼痛苦了,他就要解除这个眾生的痛苦;看见哪一类的眾生有灾难了,他就要解除那一类眾生的灾难。所谓「寻声救苦」,你若有苦,只要念「南无观世音菩萨」,那就会逢凶化吉,遇难呈祥,一切一切都遂心如意。但是这个妙法,一般人都不知道,所以在最危险的时候,也都想不起来念观世音菩萨。你要是能在最危险的时候,想起念观世音菩萨,在火里边,火也烧不死你。会不会烧坏?也不会烧坏!在水里,水淹不死你;你就不会游泳,也可以自自然然就到那浅的地方。


这是观世音菩萨的一种感应,只要在最危险的时候,你能念观世音菩萨,都有感应的,观音菩萨一定会来救度你;但是你要有一种信心,不要将信将疑的。譬如你在一个火堆里,虽然你这儿念观世音菩萨,但又信不著观世音菩萨,「这念念观音菩萨,他就能来救我?这靠不住吧?没有这麼灵感的事情吧?」你这一生疑惑,他不会来救你了,因為你不相信!你若一心相信:「我这儿念观世音菩萨,观世音菩萨一定来解除我的这种危险。」甚至你遇到一隻老虎,这老虎张开嘴要把你吃了,你这时候把眼睛一闭,念「南无观世音菩萨、南无观世音菩萨……」,这老虎嘴也张不开了!观音菩萨就有这个力量,牠就吃不了你!


「菩萨」是半梵语,具足叫「菩提萨埵」。「菩提」就是觉,「萨埵」就是有情。菩提萨埵,就是觉有情──觉悟一切的有情;凡是你有这个情的,他都会令你得到觉悟。又有一种讲法,是有情觉──有情里边的一个觉悟者。有情,就是一切有知觉性的,有感觉的,有气血的,这一些个有生命的东西,都叫有情。观世音菩萨,他以前和我们是一样来著,因為他不怕这苦难去修行而觉悟了,是有情的眾生里边的一个觉悟者。也就是他以他这个觉悟的这种智慧,再来觉悟我们这一切的眾生,所以叫菩萨。菩萨,又有一个名称,叫大道心的眾生。大道心,他的道心最大了。有大道心的眾生,这就叫菩萨。


又有一个名称,叫开士,又叫有上士,名字很多,观世音菩萨也就是这一类的眾生。在没有成佛以前,所有的菩萨也都叫眾生,不过他是眾生里边一个觉悟的眾生,而不是迷昧的一个眾生。迷昧的眾生,他遇著一切境界就执迷不悟,遇著一切的事也都看不破、放不下。观世音菩萨对一切的事,也都看得破、放得下,无所执著了,所以他觉悟。不单自己觉悟,而且又能去觉悟其他的一切没有觉悟的眾生,所以这就叫「观世音菩萨」。


这是观世音菩萨大概的意思。有一首讚叹观世音菩萨的偈颂,这是说观世音菩萨简略的大概。观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修;朵朵红莲安足下,弯弯秋月锁眉头。瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋,千处祈求千处应,苦海常作渡人舟。「观音菩萨妙难酬」,观世音菩萨,他这一种神通、智慧、方便,一切一切的都是不可思议的。这种不可思议的境界,没有法子可以说得完,也没有法子可以讲得完。


「清净庄严累劫修」,观世音菩萨,他这种清净庄严的相好,是累劫所修,不是一生一世修来的,他是生生世世修福修慧。在很多个大劫以前,他就修福修慧,才能有这种清净庄严的相好,相貌这麼圆满。「朵朵红莲安足下」,观世音菩萨,他站在红莲华的上面,非常妙好。「弯弯秋月锁眉头」,观世音菩萨,他的眉毛,弯弯的像秋天的月牙似;他相貌生得非常地妙好、非常地圆满。



”观世音菩萨-宇宙间最不可思议的救护力量






「瓶中甘露常遍洒」,观世音菩萨,他手里拿著净水瓶;净瓶里所装的,是甘露水。这甘露水,向我们每一个人的头上一洒,每个人就得到清凉,灾消罪灭,灾消病散──病也没有了,灾难也消了,罪也灭了,福就会生出来。遍洒,是普遍的,任何人有什麼灾难,观世音菩萨都可以去救。

「手内杨枝不计秋」,观音菩萨手里有杨枝手,他用杨枝蘸甘露水,这麼一洒,什麼魔障也没有了,什麼麻烦也没有了,一切一切都清净了。只要观音菩萨来给用这个杨枝,蘸著甘露水一洒,这地方就平安无事了。手内杨枝不计秋,不知道多少年了!

「千处祈求千处应」,这观世音菩萨,不是一个地方求他,他来救一个地方;就有千处、万处、百千万处,有多少人求他,他都是遂心满愿,去帮忙这麼多的眾生,令你离苦得乐。

「苦海常作渡人舟」,在这茫茫的苦海里,我们这世界就好像苦海一样;观世音菩萨常常地,作渡人的这麼一个船的样子。


观音菩萨这种的神通妙用、相好庄严,讲也讲不完的。不过我们可以知道一个大概,对观音菩萨有少少的认识,以后好多接近观音菩萨,好多向观音菩萨来学习,学习观音菩萨这种的慈悲、这种的普门示现,来教化眾生。


”观世音菩萨-宇宙间最不可思议的救护力量






讲到这个地方,想起一个公案。以前在中国,在上榆县,有一个商人,他什麼生意都做,但是他信观世音菩萨,很诚心地念观世音菩萨、拜观世音菩萨,也念诵〈观世音菩萨普门品〉。

有一天晚间,这个商人梦见观世音菩萨告诉他:「你呀,将要有一个灾难哪!我现在告诉你几句偈颂,你记得,以后就会应验。这个偈颂是:逢桥莫停舟,遇油即抹头;斗穀三升米,苍蝇捧笔头。」说完,观音菩萨就不见了。这商人,把这四句也就记得明明白白,记得很清楚。

有一天,他把很多的货物装到船上,準备到另一个城市去卖。这船在江中行驶著,遇著大雨,刚好正要经过一座大桥。这个摆船的就要把船停到桥底下来避雨,免得下雨把这些东西都打溼了。可是这个商人一想,这「逢桥莫停舟」,现在正在桥底下,不要停舟啊!赶快叫这个摆船的:「快开船!这个地方不能停!」船一过这座桥之后,轰!桥就坍塌了。如果在桥下停船,连人带东西统统都会打到长江里去,都会没有了。他想,这观音菩萨真灵!没有在桥底下停舟,啊!躲过这一个大难。

回到家里,向观音菩萨更拜多一些。那麼拜拜佛,忽然在佛前的油灯就跌到地上,洒了满地都是油。他一想,啊!这不是「逢油即抹头」吗?他把洒在地上的油,都往自己头上抹。等晚间休息,睡到半夜时,他闻到有一股血腥的气味就醒来,他一看,骇!太太的头被人给割下来,流很多血,把床都染红了。

在半夜,他赶紧到他太太的父母亲家里去报告,说今天晚间,不知怎麼的,你的女儿死了,不知被谁杀的。他的岳父、岳母去一看,说:「这谁杀的?一定是你谋财害命!你信佛,你太太不信佛,你们两个人一定是意见不相合。一定是你不欢喜她了,藉著这个就把她杀了,你才这麼样子来报告我。」於是就告到县政府去。

到了县政府,县官也审问不出所以然,於是就要判这商人谋杀的罪名成立。县官正在拿著笔要判这个罪时,有很多的苍蝇就来把这个笔头都落满了。这商人就说:「喔!真奇怪!这真太奇怪了!『苍蝇捧笔头』。」这县官就问他:「你说什麼奇怪奇怪的?」他说:「我是信观音菩萨的。之前,我在家里作了一个梦,观音菩萨告诉我四句话。现在三句都应验了,所以我认為奇怪。」县官就问他:「三句是什麼?」商人说:「观音菩萨告诉我:『逢桥莫停舟!』我出外做生意,船刚好行驶到桥下,正赶上一场雨,摆船的要停舟,我叫他不要停,船一开过去那座桥下,结果桥就坍塌了。如果我在那儿停舟的话,船就被桥给砸烂了,连人也都没有了。这是一样。又,观音菩萨教我『逢油即抹头』,遇著油,就往自己头上来抹。我在家里拜佛,忽然油灯跌到地上,把油洒了满地,我赶紧把这个油来抹头。又,第三句是『苍蝇捧笔头』,现在县官您想要判我罪名,苍蝇就来捧笔头来了,这岂不是也应验了呢?这个『斗穀三升米』,我还不知怎麼样。」

这个县官一听,喔!有这麼个事情。现在这个三样都应验了,就剩一样:「斗穀三升米」。县官於是和他的参谋研究来、研究去,说:「『斗穀三升米』,斗穀有三升米,岂不就是有七升糠?有七升糠,喔!这一定有或者姓米的,或者姓康的,或者叫米三,或者叫康七。去找这个人,如果有,把他拿下来审问。」

於是派遣密探到乡下一调查,果然有个康七。把这人拿来一审问,发现原来这个人和这商人的太太,有一种不可告人的事;他们两个人準备把这个商人杀了,以便好同住在一起。这康七就在这天晚间杀人,他用手一摸头髮,头上有油,他想:「这有油的头髮,是女人头髮擦油,男人不会擦油的。」所以他就把有油的头让过去,把里边那个没有油的头就给砍下来了。这县官一审问,问明白了,於是就把康七定罪了。

由此之后,这商人一看,「喔!世界上的事情,因果很利害的。」以后也就出家修道,把世间一切一切都放下了。

由这一点看来,你只要对观世音菩萨有诚心,无论有什麼灾难,他就会帮忙的,会有所感应的。

这一品,相信和各位都很熟的,都认识观世音菩萨;因為观世音菩萨是位大慈大悲的菩萨,与我们这一切的眾生非常有缘。


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